《庄子》中有“黄帝问道广成子”的故事。广成子是得道真人，黄帝几次登崆峒山，求师问道。

后人说的“黄老思想”，是指黄帝和老子这一个脉系传承下来的思想，是上古文化的智慧结晶，可惜流传至今，只剩下一本《道德经》。

老子说的道，是一种什么样的存在？

《道德经》第三十二章，有描述。

能守住道的人，就是守住了天地的根本。

老子说：“道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。”

我们人活一生，是无常人生。什么样的事情，在什么时候，什么地点，以什么样的方式，降临到自己身上，这是人无法控制的。

有的人，以为自己能活到80岁，结果39岁就突然走了，万万想不到。

普通人，连自己的言行和心思，都无法自控，更加谈不上控制外界的人事物。非常被动。这就是无常。

与“无常”对应的，是“常”，二者皆是道，老子说“道常无名”，“常”是说不来，没法定义的，没有名字。但是，可以守住，就是道家说的“抱朴归真”。

朴，是无穷小。

就像数学上的无穷小数，根本没有尽头。“朴虽小，天下莫能臣也”。

“朴虽小”，《尚书》用“微”来表述，说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”

能做到“守一”和“允执厥中”，就能守住道。

普通人，几乎都是二元化思维，是守不住“一”的。

我这个是对的，你那个是错的，这是二元化思想。

这件事，我从这个角度看，是这个样子；你从那个角度看，是那个样子。你和我见解不同，是因为看问题的角度不一样，哪里有什么对错？

没有必要争辩对错，善者不辩，这才是“守一”。

“允执厥中”，是指言行不偏不倚,符合中正之道。

普通人，几乎都带着自我成见，以主观行事，能做到客观的人，都很少，能保持不偏不倚的，更少。

人偏离中正之道，为失道。只有极少数有道者，能守住中正。

老子说：“侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。”

能守住中正的侯王，万物和民众，都会来归顺。因为，这是天地之根，万物来和去，生和灭，都离不开这个根本。

而这个根基，不在这里，也不在那里，人的心能真正地清静下来，自然能悟到。

对此，《清静经》说：“人能常清静，天地悉皆归。”

道，只能悟。不可说，不可名，不可触摸，不可占有。

老子说：“始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。”

如果把真道比作江海的话，那么道之在天下，就像是川谷。江海和川谷，虽然都是由水组成，二者相差甚远。

我们说的道，想的道，以为的道，也是如此，和真道相差甚远。

道不可名。

为什么要“始制有名”？

是为了让人“知止可以不殆”。

人远离道，已经迷失很久了，如果还不知止，是找不回自己的。

《清静经》说：“名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。”

虽然得道了，其实什么都没得，为了教化众生，所以才名之为道。只有悟道的人，才可以传道受业解惑。