《道德经》有很多内容都是在讲修身、处世，比如知荣守辱，为而不争，柔弱退让等等方面，一些朋友把先贤之言时刻记在心间，时不时的还跟自己的现实生活相对照，也可以说是夙夜不忘、用心良苦了。

举个例子说，柔弱退让是老子强调的处世法则之一，但是朋友们经常会发现，如果真的在现实生活中秉持柔弱退让的话，换来的却往往是对手变本加厉的针对和打击！

上面这句“柔弱退让”以我理解应该是“柔弱谦让”。进一步理解：这种状态是麻痹对手，趁机储备自己的力量，机会一但成熟，全力出击，制对手以死地，永不得翻身。所谓，不鸣则已一鸣惊人！

其实也不能说这些朋友不对，毕竟他们也挺委屈的，明明认认真真地去学习和践行道德经，结果却在现实中碰的头破血流面子全无，岂不是一腔热血倒换来冤哉枉也？！

不过说实在的，道德经在现实中还真不是这种用法。

说到底，柔弱退让大多数时候其实是对可控范围内的朋友来讲的，而对于那些明显要置我方于死地的敌人和对手，没什么好说，直接开战就好了。

对手都要下黑手了，你还柔弱退让什么？你弱一分他就强一分，你退一步他就进一步，你退到底他就不会再给你活路！

面对敌人刺来的尖刀，柔弱退让并不能换来对方的怜悯，反而会死得更快！

当然，柔弱退让对于那些暂时没有杀机的敌人来说，还是能短时间麻痹他们，以取得我们想要的胜利。

所以，对于柔弱退让这条处世法则，我们一定要正确区分它的范围和对象，如果不加分析的一味坚持，反而会过犹不及，落入亲者痛仇者快的可悲地步！

咳，所谓的读死书，不会灵活应用就是指的这种情况，即使是老子所写的《道德经》，你也不能不加分析的读死书！

好吧，再进一步说句根本的话，柔弱退让的目的是保全自己、团结队友、麻痹敌人，如果舍弃了这个目的，只为柔弱而柔弱，只为退让而退让，那就真的要误入歧途，将来悔之晚矣！

大到国家、民族，小到团队、个人，如果面对压力时胆怯害怕，只知一味的柔弱退让，那么结局都将是相当凄惨的。

北宋末年徽宗在位，面对金国的大举入侵，信奉道教却不知道家真谛的他消极抵抗、柔弱退让，使得凶残暴虐的金国侵略者得寸进尺肆意横行，最终酿成导致北宋灭亡的靖康之变，令国家蒙羞受辱，令百姓生命凋零，整个花团锦簇般的神州大地，竟变成一个尸横遍野的人间地狱！

这宋徽宗赵佶当真是国家和百姓的大罪人！

最后总结一下，《道德经》确实是一部博大精深包罗万象的奇书，柔弱退让也确实很有道理，但是我们在实际应用中还是要秉持活学活用、具体情况具体分析的准则，只有这样才能了解柔弱退让的真谛，成就最好的自己，并且获得我们想要的成功！