有人以为，得道的人，是道家传说中的仙人，至少是看淡名利、云淡风轻之人。

事实上，道存在每一个人的心中，只需要擦亮自己的心性，就可以见道。

道本自足，何须外寻？

得道的人，不一定隐居深山之中。相反，真正厉害的人，隐藏在人群中。小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。

一个凡人，要突破3重境界，才能到达无为，成为得道者。

《道德经》第三十七章，老子说：

“道常无为，而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。”

道家说，顺为凡，逆为仙。

修道，要逆向而行。所以，我们要倒着看老子这段话。

第1重境界：定。

道家说，人生而来到这个世界，像无根之树，在茫茫人海中，随波逐流，无根的人，是定不住的，一生飘荡，精神得不到大自在。

对大多数人而言，定不住，就是无法自控。

有的人下定决心，要改变现状，结果第二天闹钟一响，又起不来，还是迈不出第一步；有的人天天喊减肥，看见美食却忍不住大吃；有的人明明知道一段感情不合适，却下不了决心，选择离开……

生活中，大多数是失控的人。

只有少数能自控，能自律的人，这些人，都会成为生活的强者，成为各个领域的领军人物。

定住自己，除了意志力，还要方法，要循序渐进。

人和失控的较量，就是一场能量的争夺。

打个比方，人占30%，失控占70%，毫无疑问，人是失控的。

但是，人有一个优势，可以一点一点地激发无限的潜力。

下一次，人占31%，失控占69%；

下一次，人占35%，失控占65%；

下一次，人占40%，失控占60%；

……

随着时间的推移，人可以一点一点掰回局面。

人占51%，失控占49%；

这个局势，就会扭转，人开始掌握主动权。

人占90%，失控占10%；人就能稳稳地自控。

这就是“定”的方法。

一个人定得住，能自控，其实就是从外界收回和守住自己散发的能量，仅此而已。

第2重境界：静。

老子说：“不欲以静，天下将自定。”

人如果能自控，能定得住，那么就自然而然，会静下来。

有的人想看书，却很浮躁，静不下来；有的人焦躁不安，却难以调息。很多人都能动得起来，但是能静得下去的人，却需要定力。

《清静经》说：“人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。”

一个人想要彻底地静下来，就先要去除欲望和妄念，每天睡醒觉，头脑中总会有些声音，让你干一些事情，想一些事情，这就是妄念。

该起床，你就起床；该做事，拿起就做。你真正做的时候，不会乱想。没有实际行动，只在头脑中想，那就是妄念。

养成言行一致的习惯，提高行动力，是定静的基础。

第3重境界：欲。

控制欲望，是人类最难做到的事情。

事实上，欲望越控制，就越强烈。欲望不能控制，只能调服。

调服欲望，是一件自然而然的事情。

笔者之前，是购物狂，也是美食家，工作压力大，就靠买东西减压，靠吃好吃的东西，找到乐趣。相信，大多数人都是如此。

后来，经过7年的定静，潜心做事，欲望就渐渐地平息下来。

可以这么说，你定静的功夫越深，欲望就生不起来，渐渐入道，到达无为；反之，你定静的功夫越差，欲望就会翻来滚去，让人变得浮躁。

以上这3重境界，其实是三位一体的关系，你做到其中一点，其它的也会彼此影响。回归一个基本点，就是两个字：清静。

《清静经》说：“欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。”

能清静的人，就能做到无为。

现代人，对无为的理解，往往是跑偏的。

魏晋玄学的代表人物王弼，他对老子的解读，比较恰当，“道常无为”，是“顺自然也。”

所以，无为，不是不做事，而是顺其自然。

顺其自然，就是该干什么，就干什么。

该做事，就做事；该吃苦，就吃苦；该享福，就享福；该倒霉，就倒霉；该生病，就生病；该活着，就活着；该死，就去死……

由此可见，顺其自然，说起来很简单，几乎没有人，能真正做到顺其自然，所以无法得道。

最简单的，也是最难的；最伟大的，也是最平凡的。